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国务院研究室有关负责人解读《政府工作报告》修订情况:认真吸收意见建议 最大程度凝聚共识-政策解读-时政频道-中工网

2019-03-21 22:45 来源:长江网

  国务院研究室有关负责人解读《政府工作报告》修订情况:认真吸收意见建议 最大程度凝聚共识-政策解读-时政频道-中工网

  《办法》针对近年来由国家、社会、个人举办的残疾人服务机构大量涌现,但行业管理缺少依据、管理责任不明确等问题,提出了加强残疾人服务行业管理的具体规定。有的地方还邀请“两代表一委员”及人才代表、用人单位代表等列席述职会,对述职情况进行测评打分,对排在末三位的单位主要负责人进行约谈。

引智单位扩至各类创新主体本市将加大对引进海外人才的支持力度。辩论则可以考查学生思维的逻辑性、敏捷性、连贯性、深刻性,敏锐捕捉焦点问题的分析能力及统筹概括繁杂问题的能力,对现实社会的政治、经济问题的认知程度以及分工合作能力等。

  前些年,我省通过开展人才工作目标责任制考核,取得了一些实效,但我们也发现,单独开展人才考核,费时费力,纳入党政领导科学发展综合考评后,由于所占比重偏小,又产生了针对性不强、聚焦不够等问题。------------国务院部门------------中央人民政府外交部国防部发展改革委教育部科技部工业和信息化部国家民委公安部监察部民政部司法部财政部人力资源社会保障部国土资源部环境保护部住房城乡建设部交通运输部铁道部水利部农业部商务部文化部卫生部人口计生委人民银行审计署国资委海关总署税务总局工商总局质检总局广电总局新闻出版总署(版权局)体育总局安全监管总局统计局林业局知识产权局旅游局宗教局参事室国管局预防腐败局侨办港澳办法制办新华社中科院社科院工程院发展研究中心行政学院地震局气象局银监会证监会保监会电监会社保基金会自然科学基金会台办新闻办档案局信访局粮食局能源局烟草局外专局公务员局海洋局测绘地信局民航局邮政局文物局食品药品监管局中医药局外汇局煤矿安监局密码局航天局原子能机构国家语委国务院扶贫办国务院三峡办南水北调办

  本市将放宽引进人才年龄、落户要求和配偶子女随调随迁方面的限制。要从瞄准世界科技前沿和产业发展趋势、承担国家战略需求出发,加大“走出去”力度,在影响未来创新发展的重要区域、关键节点进行战略布局,通过自建工作站服务站、开展战略合作联盟、购买顶级机构服务等措施,不断扩大一流人才的来源、范围。

案件管理部门对司法办案工作实行统一集中管理,全程、同步、动态监督办案活动,对办结后的案件组织开展质量评查。

    吴小波让乘务人员把乘客带到乘务员休息室,那里空间大一些,并给乘客口服适量糖盐水,乘客逐渐恢复过来。

  当时把他送下飞机后就失去了联系,到现在我仍然牵挂着这位患者的病情,但我也相信他在得到及时治疗后能够康复。近年来,相比于滩区外生产生活条件的大幅改善,滩区内的21个村各类基础设施仍十分落后。

  李克强说,要弘扬创新创造精神,提升创新供给能力和效率,促进大众创业万众创新上水平。

  大力实施乡村振兴战略,亦要把“人”的因素放在重要位置上考虑。现在,一些军工单位有许多适合民用的科研成果缺乏有效的转化渠道,一些地方企业的发展也迫切需要吸收军工企业的相关技术成果。

    过去五年,中国经济结构调整与产业升级转型取得一定进展,经济增长实现从投资、出口拉动转向消费、投资与出口等三头马车协力拉动,其中去年消费对经济增长贡献率达到百分之五十八点八,消费已连续四年成为中国经济增长第一引擎。

  高技能人才世界技能大赛获奖人及其主教练、本市职业技能一类竞赛第一名获奖人及其他国家级以上相应技能竞赛第一名获奖人且贡献突出的;本市科技成果转化紧缺急需的高技能人才可申请办理人才引进。

  从2004年开始,西安交大少年班实施了“一考免三考”破格选拔方式,即进入西安交大少年班的考生,可以免去中考、高考甚至研究生入学考试,这给智力超常的早慧少年营造了一个避免“疲于应试”的快乐成长成才的环境,每年都有来自全国各地2000多名学生报名。三、完善人才流动配置机制,让紧缺人才“下得去”。

  

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责编:神话
2019-03-21 02:30:12新京报
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王强 为什么阅读能给你自由?

2019-03-21 02:30:12新京报
全省专项述职共梳理出具体问题1500多条,通过逐项分解,明确了整改单位和责任人,有的地方还制定了人才工作责任书,公开承诺、限时兑现,确保条条有落实、件件有回音。


王强,真格基金、新东方联合创始人。图为王强在4月26日《新京报书评周刊》“有时·论坛”演讲现场。
新京报记者 李强 摄


《读书毁了我》
作者:王强
版本:中信出版社
2012年11月


《书蠹牛津消夏记》
作者:王强
版本:海豚出版社
2016年9月

  精神像刀刃一样需要不断地磨砺,真正的阅读能让生锈的刀刃逐渐变得闪亮,当你想劈开任何想劈开的东西,一下子就有力量劈开了。

  从亚里士多德开始,大家都在界定人是什么动物,但我觉得人其实有两个最重要的特征,迄今为止没有人界定过。人和其他动物的区别,最重要的是人是需要讲故事的动物,是需要虚构的动物;第二,人是必须消费虚构才能活下来的动物。哪天如果人类没有创造故事的欲望和创造故事的基础了,没有消费故事的欲望了,没有拥抱虚拟的、幻想的东西的欲望了,文学就会消失,文明就会消失,我们熟悉的所有的东西就会消失,随之而来阅读工具的消失也就不在话下了。

  所以,今天我们会来谈论,从获得自由的角度来说,阅读对人的生命,为什么非常重要?大家知道,我们翻译西方的一个术语——通识教育/博雅教育,英文叫做liberal education,西方人把人文的一类学科叫做liberal arts。liberal,我认为博雅也好,通识也好,都没有翻到这个字源的本身。因为liberal从拉丁文而来,是“自由”的意思。“自由”来自柏拉图当年的城邦概念,一个奴隶和城邦的公民,他们作为生命衡量的标的物是不一样的。城邦的公民有生而自由的全部权利,而奴隶没有。

  回到阅读,阅读和现/当代人、和自由又有什么关系?

  大家到古希腊的德尔斐神庙里,看到最触目惊心的几个字就是“知道你自己”(Know thyself)。我们出生的时候并不知道我们是谁,我们从哪里来,到哪里去。而作为人和动物的区别是什么,这个话题一直像梦魇一样,从我们诞生的一刹那起伴随到我们死亡。而阅读恰恰是在我们有限生存的时空中,让我们分别从时间和空间中找到自己的工具。

  我们总要受到语言的局限,受到基于这个语言而产生的文化的局限,因为你只能熟悉这种语言。语言之外是文化。同样的文化之下,大家分享同样的东西,同样的思维方式,同样的处理问题的方式,但文化之外,仍然有其他的文化和我们平起平坐,彼此竞争,彼此呼唤,彼此对话。也就是说,我们也许能突破语言,但不能突破文化。

  文化之上还有一个时代。现在是科技主导的时代,谁也没有办法避免。这种主导是它俘获我们,还是我们驾驭它?这是所有人,包括哲学家、工程学家都在思考的问题。所以我们想要突破这个时代,只有阅读才能帮助我们做到。

  什么是真正的阅读?

  真正的阅读能真正帮助你找到解决人生最重要问题的里程碑式的小径。

  在我看来,阅读首先是作为一种信仰开始的。什么是信仰,就是你坚信如果走进这些文字,遇到的是真正的书籍,当我和这些文字有所交流交往后,它能够对我的人生产生某种意义上的改变。如果没有这件事情发生,你就不要读书了。

  第二,阅读应成为你的“精神体操”。在西方,“精神体操”这一提法很有意思。天主教有一种说法,你天天祈祷默读这些东西构成了精神体操(Spiritual Exercise),上帝要求你锻炼,你要模拟它,最后成为它,这称之为“神操”。但阅读的精神体操是不是天天做,如果你放下书,读完了某一段或者某些字,你内在感觉不到震颤、兴奋、哪怕是短暂的发麻、发凉这种生理反应,你的阅读不是真正的阅读或者这本书一定是差劲的书。

  第三,我想引用已经过世的法兰西学院一位著名古典哲学史家的话进一步说明,他的名字叫做阿杜(Pierre Hadot)。他是搞整个古典哲学研究的,他研究来研究去突然发现,我们后人的哲学为什么没法和古希腊人的哲学相抗衡?因为他发现古希腊所有流派的哲学家,他们不仅是哲学家、布道家,关键是生活家。所以,他发现每个流派宣称的东西都是他们日常生活的体现,而不是他们生活完了以后在一个剧场里讲,出去再做其他的事。所以,真正的阅读需要成为你的生存方式的一部分。当你放开书本的时候,看世界,走进人生的时候,你不能把你从书本上读到的东西在实际生活中运用,如果不能的话,那这个阅读对你一点意义都没有。

  如果这三点成为你阅读中的感觉,书就会越读越有意思,就会汇聚为你的力量。它摆脱了最初你寻找信息的期待,甚至跨越了你寻找一个完整知识架构的期待,最终无形地、浑然一体地和你生命混为一体,成为你的智慧载体。这种阅读才能让你真正获得自由。

  如何将阅读真正内化?

  我想用两个小说的名字点出我对阅读自由追求的一个终极的期待。

  这两部小说碰巧都是我喜欢的简·奥斯汀的小说,一个是《傲慢与偏见》,一个是《理智与情感》。我们能够实现的最大的自由,就是不断地打碎与生俱来的傲慢和偏见,只有阅读才能在不断的时空的推演中,不断在时间的流动和空间的拓展中,让我们自己狭小的自以为是的傲慢,和我们居于一隅的、以井观天的狭窄视角顿时变得毫无意义。如果我们不能通过阅读把傲慢与偏见彻底打碎,你读完了还是你昨天的你,那阅读对你就没有一点意义。

  获得是什么?获得的就是Sense and Sensibility。翻译成“理智”,我觉得只翻译了这个词的一部分,因为sense如果用复数,往往称理智,但单数有太多意义了。你翻开任何一个标准的英文辞典,首先是感官感觉,我们的五官都叫Sense。另外,Sense还有“意义”的意思。我们人生的意义究竟在哪里?我们追求什么东西?这个文本能够把我们的生命意义带出来。

  Sensibility就是对任何东西情感上的敏锐度,所以翻译成情感与理智,Sensibility只有一个意思。但Sensibility这个词源的根本含义是面对什么特别敏感,所以,只有阅读多了以后,见多识广了以后,你突然遇到了一个陌生的东西,你会产生极大的敏锐,因为精神像刀刃一样需要不断地磨砺,真正的阅读能让生锈的刀刃逐渐变得闪亮,当你想劈开任何想劈开的东西,一下子就有力量劈开了。

  什么样的书

  才是能够给我们获得自由的东西?

  越离我们近的东西越没有价值。因为如果是信息的话,信息的第一个特点就是即时性,这个东西过了就没有价值。如果是书,这个热点过了它就没有价值了,从来就不应该读它。所以要买书,如果这个书我不能够读三遍以上,我一开始就不应该买。如果我不读五遍以上,我干吗要读第一遍?Why?根本就不应该去读。

  我读过那么多西方的文学中,其实就是两个流派,一个是时间派,一个是空间派。最典型的两个代表,一个是普鲁斯特,一个是卡夫卡。卡夫卡绝对是空间派,他足不出户,一直都好像没有离开过布拉格,但他把前几千年写尽了,后几千年也写尽了,人的那种大孤独,在那种有限空间中会变异成什么东西,他已经写到极致了。普鲁斯特一辈子也没有走过多少地方,生命就走了那么点儿地方,但写了七卷长河小说,看他的时间,全在时间长河中流逝了,一个瞬间就写了相当几千年。

  只有真正的书籍才能帮我们推动时间和空间。阅读能真正地让你成倍地获得时间,因为在时间的质量上,你是能够走向前面几千年,甚至畅想未来几千年。只有阅读能够把你带向这两个极端。

  当年我在新东方开过一个课,讲单词的起源,我起的题目叫做“From word to the World”。从单词走向世界,word和world只差一个字母 “L”。我后来不断地生发,我说从单词变成世界,只有一个差别,就是L,这个L恰恰在英文单词里太著名了,全是与重要的东西有关,语言language, 生命life,活着living,love,learn……

  换句话说,要把文字真正变成完整的世界,你拥有的世界,你掌管的世界,你向往的世界,你驾驭的世界,没有一个东西不通过这个“L”实现。你必须迸发出你的生命,通过语言,通过学习,通过生存,把它转化成你内在的生命的风景,你自己人生的风景才会成为更加壮观的人类风景的一幕。

  (本文摘自王强演讲内容节选)

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